魚缸定制電話：159-1996-0347，官窯瓷器鑒別方法如下：，- **胎質**：官窯器胎體密、瓷質堅、體量重，多呈黑色或黑灰色，有紫褐色胎，明代仿品胎色較白，即便仿紫褐色胎也是在白色瓷胎外涂抹一層紫褐色化妝土。，- **釉色**：宋代官窯瓷釉色多為天青色和粉青，自然溫潤，明、清仿品釉層一般較厚，且有“紫口鐵足”特征，底部有本朝款識。，- **紋片**：官窯瓷開片有大小之分，大開片呈冰裂紋狀，小開片如魚子紋、牛毛紋，紋路自然。，- **造型**：官窯瓷器造型規整，比例協調，線條流暢。

中國，歷史悠久，品種繁多，它是我國歷代文化的結晶，喜愛古陶瓷藝術品的人不少，但是懂得鑒定的人卻為數不多，因為，古陶瓷鑒定是一綜合的技術，要掌握它，需要下一番功夫，例如，要鑒定一件陶瓷古董的真假，首先要對中國幾千年各地陶瓷的生產有所了解，才能從胎質、釉色、造型、紋飾、款識甚至重量等方面入手，作出準確的判斷，對初學者來說，如能潛心鉆研，循序漸進，掌握一些古陶瓷的鑒別方法是完全可以做得到的， 現將古陶瓷鑒定方法介紹如下： 一、根據各期陶瓷胎質、釉色的特點來判斷 一般來說，從胎質、釉色可以看出其年代和窯口，例如，距今4000年前的商

• 1、官窯瓷器鑒別方法是什么
• 2、歷史上有哪些喪心病狂的事件

1、官窯瓷器鑒別方法是什么

中國，歷史悠久，品種繁多，它是我國歷代文化的結晶。喜愛古陶瓷藝術品的人不少，但是懂得鑒定的人卻為數不多。因為，古陶瓷鑒定是一綜合的技術，要掌握它，需要下一番功夫。例如，要鑒定一件陶瓷古董的真假，首先要對中國幾千年各地陶瓷的生產有所了解，才能從胎質、釉色、造型、紋飾、款識甚至重量等方面入手，作出準確的判斷。對初學者來說，如能潛心鉆研，循序漸進，掌握一些古陶瓷的鑒別方法是完全可以做得到的。 ?? ?? 現將古陶瓷鑒定方法介紹如下： ?? ??一、根據各期陶瓷胎質、釉色的特點來判斷 ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ??一般來說，從胎質、釉色可以看出其年代和窯口。例如，距今4000年前的商周時代的青釉瓷器，又稱原始青瓷，是青瓷的低級階段，其胎為灰白色和灰褐色，胎質堅硬，瓷化程度較高；其釉色青，釉層較薄，厚薄不均。這是因為當時采用瀝釉方法進行施釉的緣故。 ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ??明代永樂、宣德、清代康熙的江西瓷器的胎釉各具特色。永樂時期白釉最負盛名，釉質肥厚，潤如堆脂，純白似玉，釉面光凈晶瑩；胎色純白，胎質細膩，并且有厚薄不均現象。如在強光下**可以看到胎釉呈一種粉紅、*紅或蝦紅色的傾向。這一特征，是其它瓷器中所沒有的。 ??明代宣德年間，與明永樂年間時間雖近，但瓷胎釉色卻迥然不同。同一器皿，永樂胎厚，宣德胎薄。宣德時大件琢器底部多無釉，露胎處常有紅色點，俗稱“火石紅斑”，還有鐵銹斑點。清康熙、雍正時的仿宣德瓷器則無此特征。 ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ??清代康熙時瓷器的胎釉，胎色細白，胎質純凈，細膩堅硬，與各朝代的同一器皿相比，它的胎體最重。此外，這一時期的同一件器，往往施兩種白釉，器內、口緣、器外底施粉白釉，其釉較稀薄，往往見有小縮釉現象；底部還現有坯胎中旋紋痕跡。器身施亮青釉，其釉瑩潤光亮，胎釉結合極堅密。一件器皿施兩種釉，是清代康熙年間生產的瓷器的最大特點。 ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ??掌握好各朝陶瓷瓷胎、色釉的主要特點，是我們鑒別古陶瓷的年代和窯口的可靠的依據。 ?? ?? ?? ??二、從各朝代陶瓷的紋飾去判斷 ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ??鑒定陶瓷，除了看其器皿的胎骨和釉色之外，紋飾的鑒定也很重要。瓷器上的紋飾就象一個人的衣冠，它有明顯的民族性和時代性。我們鑒定古陶瓷時千萬不要忽視它。 ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ??中國古代陶瓷紋飾繁多，但按類別可分為人物、動物、植物和裝飾四大類。 ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ??紋飾本身有它的時代性，它是當時社會文化的反映。例如，明代中期，正德年間，道教、佛教和伊斯蘭教在社會廣泛興起，所以，瓷器上出現了八仙、八寶圖、真武大帝、花捧回文、書寫回文、仙人朝圣圖等圖案。又如，清代康熙皇帝吸取明亡的教訓，對“尚武”和“習文”極為重視。所以，在瓷器圖案中，“尚武”方面有各樣的*馬人物和清裝射*圖等出現；在“習文 ??”方面，在瓷器上大量書寫詩詞，以*作為圖案裝飾。 ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ??作紋飾鑒*，對不同時代要掌握其不同紋制手法。例如我們最常見的云紋，元、明、清就有不同的“朵云”，只要細心研究，不難發現，每個時期都有其特定繪制方法。 ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ??元代朵云紋，其寫法基本可分為兩種。第一種，身繪成如意頭狀，多不對稱，邊大邊小，其尾前段肥大，后半段細長，整個造型活像一條大頭小蝌蚪在游動著。第二種，也繪一個不對稱如意頭為身，拖一長尾，尾的前段長出兩個小頭，其尾活像萌芽的*根部，其如意頭下的兩個小頭，又似兩片小葉托著一朵盛開之花。但到明代宣德年間的朵云，又有變化，雖然也是繪如意頭為身，但身上的飄帶增多了；有的云頭下飄出一帶，有的在云頭左、右兩邊和尾部各飄出一條云帶，有的還在前者的繪法上在云頭部再長出一帶；所繪如意頭豐滿肥壯，飄帶*長，變化多樣。明代中期，成化年間的如意云，飄帶較長，是如意云頭長度的兩倍，尾部的飄帶又有增加突出的小小云塊，和前期一條帶狀有所變化，云頭又似露齒的*面。到明代中期，萬歷時的朵云，又有三種形式：（1）有飄帶的朵云，飄帶加粗，云頭縮小。（2）把云頭拉成一塊長云，朵云無頭無尾、畫工簡單。（3）繪一如意頭云頭，全身繪飄帶數條，不分頭尾。發展到清代初期，雍正時期，朵云頭拉長，左、右飄帶短而肥，形成菱角形狀。原來的云頭沒有了，在云頭上端、左右兩邊和尾部的飄帶均變成了云頭。再發展到乾隆年間，朵云頭不是一個，而是幾個相連在一起，形成“一串云”。朵云的云頭寫成“牛面形”，其尾部的飄帶活像一撮須，或者把如意云頭拉長，成“S”形，或者拖至尾部。 ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ??元、明、清三朝，朵云繪法藝術最高，給人以美的享受。總之，我們鑒定陶瓷紋飾時，必須對 ??它的民族性和時代的特殊性有所了解，這樣，我們才能正確地判定每一件陶瓷的年代。 ?? ?? ?? ??三、從各朝代陶瓷的造型去判斷 ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ??陶瓷鑒定，造型是一個重要依據。它有明顯的時代性，直接反映出不同社會時期人們的審美觀。 ??飯碗是我們日常生活中不可缺少的器皿，一般人對它也許注意不多。其實，它的造型也是不斷地隨著社會發展而變化的。唐代的飯碗，一般是深腹，直口，實平足，胎厚，體重。明代的碗，口外撇，腹深而豐滿，圈足較高，給人以古拙穩重之感。入清以后，特別是康熙時期，碗口外撇，但弧度沒有明代大，腹深但顯得*小，圈足開始變矮。到雍正以后，其圈足最下處，一改明代的平齊而向圓形（俗稱“泥鰍背”）演變。 ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ??又如，我們常見的口小、肩豐、圈足的梅瓶，它也隨著不同時代而變化。宋代的梅瓶造型是小撇口，短頸，肩特別豐，*修長，圈足，給人以古樸秀美之感。到元代，則改宋代時的小撇口為板唇口，短頸加高，從直統式小頸改為喇叭狀，下身加粗，體形變大。到了明代早期，其口又改為卷唇口，肩豐而斜，下身略胖，改變了宋代的秀長身形，向平穩實用發展，這是梅瓶造型最美的時期。發展到清代雍正時的梅瓶，它以明代早期為式樣，但其口往往略高于明代，和頸相接處象欠一定弧度似的，沒有明代早期那么好看。這時期的梅瓶，雖然豐肩，但肩的上部不是忽平就是下斜，下身又有所加粗，造型呆板，失去線條美。到清代后期，其造型更加呆板，更加粗糙，藝術欣賞價值也就更差了。 ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ??筆筒是文房四寶之一。順治年間的筆筒體形高，平底無釉，胎厚體重。到康熙年間，體形略為降低，這時筆筒胎壁適中，底中央有一小圈下凹，涂白釉，凹圈外平坦，向外施一圈白釉，向內邊的一圈則無釉。這種底形看上去似一玉壁型，所以，人們稱之為：“壁足“。但到了雍正、乾隆以后筆筒變得胎體略寬，胎壁也略薄，其底也由“平底”、“壁足”改為“圈足”。 ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ??不同的造型，打著鮮明的時代的印記。因此，認識、熟記各個時代器物的造型，是非常重要的，例如，拿起一把“雞頭壺”，我們應該知道這種壺是三國、晉朝、南北朝的產物。說起“宮式碗”，則應該知道是明正德年間產品的一種造型。如果是“觀音尊”、“棒槌瓶”、“花觚”、 ??“太白缸”、“柳葉瓶”等等，這些都應是清代康熙時期生產的器物。所以說，型制對古陶瓷鑒定是非常重要的。 ?? ?? ?? 四、從歷代陶瓷的款識來判別 ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ??款識也叫年款，是在一件瓷器的器皿底中央、器皿心里，身的中部或口緣等部位，書寫上某某皇帝的年號，如“大明成化年制”等字樣，以表示年記。這種年款，有一部分是專為*燒制的，叫“官窯”款；有一部分是民間燒制的，叫“民窯”款。除了記年款，還有殿名款（如體和殿）、堂名款（如中和堂，這是康熙皇帝在圓明園居住過的殿堂）、齊名款、軒名款、贊譽款、吉祥款、陶工款、供養款、干支款（如康熙辛亥中和堂制）、花樣款（如白兔、雙魚、折枝花朵等），等等。這些都稱為款識，是表示某個朝代生產的器物。款識的識別，是古陶瓷鑒定中較為重要的一個環節。 ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ??已知陶瓷上最早的款識，應數新石器時代晚期的陶器。商、周青銅器上銘紋和徽號已經盛行，但在陶器上有官方款的，可以肯定是在陜西咸陽出土的一件秦代陶器上的“王”字。前些時候，廣州中山五路發掘一處秦漢遺址，曾發現有帶“官”字的陶片；在三元里一個西漢初年墓中，也發現有“”款。 ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ??瓷器的款記一般都以官方有關。五代至北宋初，北方白瓷中常有“官”、“新官”的刻款；在宋代的瓷器中，也見有“大觀”、“政和”等帶國號的款；在元代，景德鎮的瓷器中常有“樞府”、“太禧”款識的。這些都是和官方用瓷有關的記年款。 ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ??明代開國至清代末，有500多年，換了27個皇帝。這個時期的瓷器，普遍書寫皇帝的年號。對于這些年號，我們在鑒*，可以從中找出其規律性和特殊性。明清的款識最多，但偽款也特別多。所以，在鑒*要多作比較，要注意每個朝代的字體、風格、每一筆劃的特征，這樣，才能準確的判斷出真偽。 ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ??明清的記年款有一定的規律性。絕大部分的記年款，都寫上國號和皇帝的年號。如“大明宣德年制”、“大清康熙年制”等，僅有“隆慶”一朝寫“年造”而不寫“年制”。明代最早寫款從永樂開始，但它的款識也僅寫“永樂年制”四字篆書。“大明永樂年制”、“永樂年制”從未有楷書款，若有則是假款。從明宣德至清康熙的年號款，都是六字楷書款。但雍正一朝楷、篆書款同時使用，有六字款、四字款（即“大清雍正年制”、“雍正年制”）。乾隆時款識，篆書盛行，楷書漸少。嘉慶、道光兩朝以篆書款為主。但由咸豐至宣統三年，這四朝又恢復了楷書寫款，篆書款已不使用了。這是明清款識的規律性。例如，同治時的寫款應是楷書，而我們鑒*發現一件同治瓷器的寫款是篆書，那就應該對這件作品的真偽多打幾個問號了。 ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ??鑒定古陶瓷，除了注意它的各朝寫款的規律、風格和特征外，還要注意各朝寫款的顏色。不同朝代使用的顏料不同，其呈色也就不一樣。以青花料為例，明代至清代初期的青花款，在放大鏡下可見其色下沉，周圍有細小的均勻的小氣泡，清代后期的仿制品則沒有這種特征。 ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ??上述這些是大家鑒定瓷器必須注意的。

2、歷史上有哪些喪心病狂的事件

南京大屠殺，如果沒有仔細了解過，根本不會知道三十萬死亡人數背后有多殘忍不堪。

下面從南京大屠殺幸存者，中立人士，日本人，三個角度來看南京大屠殺。

內容皆來自張純如團隊的真實采訪。

幸存者：夏淑琴

他們一進來就打槍，就把我父親打死了。

我母親抱著一個孩子，他們就把這個孩子搶下來，活活砸死了。

把我母親的衣服扒掉，沖到房間里。

我的公公婆婆坐在床邊，保護我們四個孩子。

他們就這邊打死一個，這邊打死一個。

我在喊叫的時候他們連刺我三刀，這兒一刀，這兒一刀，后面一刀。

當時我就死過去了。

幸存者：雷桂英

日本人來的時候，我才九歲，長的滿漂亮的。

他們一次就帶走三、四個小孩子，小姑娘。

日本人把她們帶到稻草房子里。

進去好久都不出來。

小姑娘在里面哇哇叫，哭，喊。

我們也不知道發生了什么事。

他們一下子就會強奸三四個。

后來又來了日本兵，又進行了強奸。

幸存者：倪翠萍

可憐爺爺就被他們打的頭腦開花，血和腦漿往外淌。

嬸嬸被他們找出來，身懷七個月的孩子。

被他們拖出來之后，他們要強奸她。

可憐我嬸嬸跪在地上求他們饒恕，不饒恕，還是拖。

嬸嬸叫救命，嬸嬸被他們五個人輪奸啊。

晚上天黑的時候就大出血，大血往下流。

小孩子就跟著血往外淌，死掉了。

嬸嬸夜里就發高燒，嬸嬸也死了。

幸存者：秦杰

當時我們要過河，冬天，河水很淺。

河里用尸體墊了一條路，上面就是一層木板。

我和祖母都是走在木板上過來的。

兩邊不是頭就是腳，不是頭就是腳。

張純如

他們對待女人的比對待男人的更惡劣。

他們強奸了大約二萬到八萬名中國婦女。

是至今為止世界歷史上強奸人數最多的一次。

上至八十歲的老婦，下至八歲的女童。

強奸被他們視為一種娛樂。

他們還用高爾夫球桿，刺刀，木棍，甚至爆竹蹂躪她們。

明妮·魏特琳

這是一位女性傳教士，在南京大屠殺時，她將自己的女子學校改成了難民所，收納拯救了數萬中國人。

但是日本人總會趁著夜色，到難民所里來搶走他們渴望的婦女，明妮常幾天不合眼，保護這些羸弱的女性，即使日本人用帶血的刺刀和槍支指著她，威脅她，她也從未退縮。

但不幸的是，在南京這樣的人間地獄里，明妮的精神很快出現了問題，她不得不回到國外，很遺憾，她沒有被治療好，最終她緊閉房門，打開了煤氣。

張純如拿到了明妮建立難民所時留下的日記：

我就一直站在難民涌入的門口，我聽到了一個令人心碎的消息。

前一天晚上幾個女孩從自己的家里被帶走了。

今晚有輛貨車經過，車上載了約十個女孩子。

車子經過的時候她們呼喊著：“救命！救救我們！”

上帝啊，今夜請制止那些殘忍士兵的暴行。

撫慰那些父母的心靈。

他們無辜的兒子今天被槍斃了。

保佑那些年輕的男女度過這痛苦長夜。

如果日本的女人看到這些場景會是多么的羞愧難當。

約翰·拉貝

他是一位德國商人，他將自己的住宅改成了難民所，并參加了2.5平方英里安全區的建設，但諷刺的是：他是納粹，納粹中的人道主義者。

拉貝經常戴著納粹的肩章滿城走，并設法阻止一些正在發生的暴行。

他和其他的西方人奔走，為安全區的二十萬難民尋找食物和物資。

他也不斷的去南京的日本大使館呼吁停止強奸和屠殺。

回到德國后，拉貝還向希特勒提交了一份關于大屠殺詳細的報告，并且在柏林進行了多場公開演講。

張純如想盡辦法，聯系到了拉貝的孫女，拉貝的孫女給了張純如一本兩千頁的關于大屠殺的日記。

這本日記是任何人都無法否認的事實。

張純如

在當時，還有很多西方的人，他們有傳教士、學者、醫生，記者等。

他們聯合起來，組建了一個2.5平方英里的安全區，拯救了數萬中國人的生命。

這些人都不是什么傳奇人士，但他們都是英雄。

日本每日新聞記者：鈴木次郎

十二月十三日我看到了一場屠殺。

一群俘虜站在城墻邊，日本軍人用刺刀刺向他們的胸部和腹部。

俘虜一個接一個的倒下，血流成河。

這恐怖的一幕，令人毛骨悚然。

南京山田連隊士兵日記

站在堆積如山的尸體邊，用刺刀捅著他們。

那一刻的心情無法形容。

他們中有老人和孩子，我們把他們都殺死了。

日本士兵：金子安次

我們總是殺人，放火，強奸，輪奸。

當官的摁住一個女人的胳膊和腿，看她的陰道有多深。

其中一個人把一根棒插進那個女人的陰道，看能插多深。

那女人喊著，掙扎著，可還是被摁著，沒人會救她。

等那棒子插到了底，那士兵就在那女人的陰道里塞了一團棉花。

澆上汽油，把那女人燒死。

這種行為在士兵中很普遍，他們常用這種殺人。

張純如

有些日本人，一些勇敢人。

他們面對流放、恐嚇，甚至是遭遇暗殺的威脅。

舉例來說，長崎市市長僅僅是因為他公開表示裕仁天皇因對二戰承擔部分責任就當街遭受槍擊，擊中了他的胸部。

日本作家本多勝一，曾因為在《中國之旅》系列書中詳細描寫日軍的暴行，而遭受恐嚇，使他不得不在公開場合戴假發和墨鏡，死亡恐嚇信寄到他工作的地方，寄到他的家，甚至寄到他孩子的學校，他不得不搬了家，從此不公開自己的住址。

日本右翼作家：加瀨英明

很多日本顯赫的商人、學者、作家，不光是政治人物，他們從不承認南京大屠殺的存在，而是極力的否認，并稱這個事情是中國學者編造出來的。

加瀨英明在采訪中曾說：

南京，沒有。

1937年我們沒有在那里施行大屠殺。

那是虛構的，完全是中國人虛構的。

（你不承認那些目擊證人的證詞和影像嗎？）

那些影像都是偽造的，是中國國民黨宣傳部偽造的。

我軍可能殺了幾千人，但是肯定不是十萬，二十萬，或三十萬。

他們受過訓練，這些故事是中國當局教他們說的。

張純如

即使有那么多的證詞，影像資料，甚至當時廣泛流傳的新聞報道。

但日本極端分子依舊聲稱一切都是虛構的，偽造的。

我凝視過幸存者的雙眼，我聽過他們的聲音。

說他們的故事是編造的，真是令人難以置信。

日本人該去聽聽自己軍人的話，該去看看這些幸存者的雙眼。

正是因為他們扭曲的思想，才會導致大屠殺的發生。

人們為什么不想面對現實？

學者

問題是，那些保守派政治精英們或多或少的試圖發起一場集體失憶。

幾十年來他們一直在漂白這段歷史。

日本需要以一種鮮明的姿態，來證明他們會對這段歷史負責。

承認那些暴行的程度，并承諾繼續對此進行教育，確保這段歷史不會被人遺忘。

我感覺修正主義者在搬起石頭砸自己的腳，他們越是否認推卸責任，遭受到的反沖擊力就越大，這并不僅來自海外，也來自日本國內。

日本反對南京大屠殺活動家：山內小夜子

日本犯下了許多罪行，對這些罪行要負責。

對這些遭到巨大損失的人，作出直接的賠償和道歉，這是天經地義的事。

但同時，對于我們日本人來說，更重要的是借此機會，真正學習和了解我們自己的歷史。

對我們過去的歷史有一個正確的認識，我們才能在未來的生活中找到更好的方向。

中國公民

我希望日本政府能承認錯誤，承認侵略不對，能向人民低頭。

向人民認罪服罪，那我心里才能平衡，不然我們心里總平衡不了。

張純如

我將奉獻一生，讓你的真相公世。

我會把聲音帶給失語的人。

被迫沉默太久了。

為了真理正義而吶喊。

被迫沉默太久了。

如果你愿意把痛苦托付給我。

我會把它當做是自己的來承受。

我會為真理而戰。

我的筆墨就是我的武器。

在張純如《被遺忘的屠殺》出版后，獲得了巨大成功，長達一年多的簽售會，多個國家都十分暢銷。

她不僅是想讓真相公示于眾，她更想聽到道歉的聲音，她想看到日本不再否認這段歷史。

但她終究是沒有等到那一天。

2004年11月9日，張純如在加州蓋洛斯的公路旁，用手槍自殺，死于自己的車內。

張純如不該被遺忘。

日本帶給中華民族的災難，也不該被任何國家遺忘。

愿中國永遠昌盛繁榮，再無人間煉獄。