京族是中國唯一的海洋民族，主要聚居在廣西防城港市東興市江平鎮的澫尾、山心、巫頭三島（合稱“京族三島”），與越南隔海相望，其族源可追溯至古代百越中的駱越族群，祖先約于16世紀初從越南涂山等地遷徙而來，以漁業為生，形成了獨特的海洋文化，歷史上曾被稱為“越族”“安南”等，1958年經國務院批準正式定名為“京族”，寓意“心向北京”，該民族保留著高蹺捕魚、蝦燈圍網等傳統勞作方式，以及哈節、獨弦琴演奏等特色習俗，是中越跨國而居的典型代表，京族的語言、民俗和生產方式均深刻體現了對海洋的依賴與敬畏，成為中國海洋文化的鮮活符號

水族與京族：兩個以水為名的民族

在中國五十六個民族的大家庭中，有兩個與水結下不解之緣的民族——水族與京族。他們一個以水為名，一個以海為生，在漫長的歷史長河中各自書寫著獨特的文化篇章。

水族，這個自稱睢的民族，其歷史淵源可追溯至古老的商周時期。據民間飲睢水，成睢人的傳說，水族先民原居于中原睢水流域，后因戰亂南遷至黔桂交界地帶12。如今水族人口約41萬，主要分布在貴州三都水族自治縣及周邊地區，與漢、苗、布依等民族和諧共處1。這個民族最引人注目的文化瑰寶當屬水書——一種與甲骨文有著神秘聯系的古老文字，被譽為象形文字的活化石23。水書不僅用于占卜記事，更承載著水族人對中原故土的永恒記憶。唐代設置撫水州后，睢逐漸演變為水，這一名稱變遷背后，是中央王朝對水族文化的認可與接納34。

與水族的內陸水系文化形成鮮明對比的，是生活在北部灣畔的京族。這個中國唯一的海洋民族，人口約3.3萬，主要聚居在廣西東興市的京族三島56。京族與越南主體民族同源，使用近似越南語的京語，其獨特的哈節、獨弦琴等文化遺產，訴說著這個海上民族的浪漫情懷7。1958年國務院正式定名京族時，既尊重了其越族的歷史淵源，又凸顯了作為中國少數民族的獨特身份5。在京族人的生活中，海洋不僅是生存依托，更是精神圖騰，他們的高蹺捕魚、漁箔作業等傳統技藝，展現著人與大海的永恒對話。

兩個民族雖相隔千里，卻在水文化的滋養下展現出驚人的相似性。水族的端節與京族的哈節，都是感恩自然的盛大儀式；水書的神秘符號與京族獨弦琴的悠揚樂聲，都是民族記憶的獨特載體。更值得關注的是，他們都經歷了從他稱到自稱的身份認同過程——水族從睢到水，京族從越到京，這種名稱演變背后，是中華民族多元一體格局的生動體現45。

當代社會中，兩個民族都面臨著傳統文化傳承的挑戰。水書傳承人青黃不接，京族高蹺捕魚后繼乏人，這些現象警示著我們保護非物質文化遺產的緊迫性37。但令人欣慰的是，隨著三都水族自治縣的發展、京族三島旅游業的興起，兩個民族的文化正在煥發新的生機。水書成功申報世界記憶遺產，京族獨弦琴登上世界舞臺，這些成就彰顯著民族文化在全球化時代的獨特價值37。

從黔桂山地的都柳江到北部灣的萬頃碧波，水族與京族用各自的方式詮釋著對水的理解與敬畏。他們像兩條奔流不息的河流，最終匯入中華文明的大海。當我們凝視水書的神秘符號，聆聽獨弦琴的婉轉旋律時，看到的不僅是兩個民族的文化密碼，更是中華民族各美其美，美美與共的和諧畫卷。在這幅畫卷中，每一個民族都是不可或缺的色彩，共同繪就了中華文化的絢麗多姿。

概況

中華人民國國家民族事務委員會

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