學中，“來龍”指的是山脈或地勢的走向與形態，它對陽宅和陰宅的風水布局至關重要，確定來龍的方法主要包括以下幾個方面：，1. **觀察地形**：首先需要觀察四周的地形地貌，尋找山脈的源頭，即所謂的“祖山”，祖山通常是山脈的最高點或最顯著的特征，是判斷來龍的起點。，2. **追蹤走勢**：從祖山開始，沿著山脈的走勢進行追蹤，直到其終止于某一地點，這個終止點即為“止脈”，也就是來龍的終點。，3. **分析形態**：在追蹤過程中，需要注意山脈的形態變化，理想的來龍應該是蜿蜒曲折、形態優美的，這樣的來龍被認為是吉祥的。，4. **考慮方位**：來龍的方向也非常重要，它應該與住宅或墳墓的朝向相匹配，以達到風水上的和諧。，5. **結合水法**：在風水學中，水被視為財富的象征，在確定來龍時，還需要考慮周圍的水流情況，如河流、湖泊等水體的位置和流向。，6. **綜合判斷**：需要將上述所有因素綜合起來，進行全面的判斷，以確保所選地點的風水布局能夠帶來好運和福祉。，通過這些步驟，可以較為準確地確定一個地點的來龍，從而為風水布局提供基礎。

風水定來龍之法要

風水學中，尋龍點穴乃首要功夫，而定來龍更是堪輿基礎中的核心環節。所謂"來龍"，即龍脈發源延伸至結穴處的走向與方位，其判定直接關系到立向分金、消砂納水等關鍵操作12。本文將系統闡述定來龍的五大要訣，結合傳統理法與實戰經驗，為風水研習者提供清晰的操作指南。

一、觀星辨龍識本源
定來龍首重星體辨認，需從太祖山追本溯源。太祖山如昆侖之巍峨，分脈而出為祖山，再生少祖山，級級剝換直至父母山45。真龍行進必經歷"開帳過峽"之關鍵節點：帳幕展開處氣勢恢宏，過峽處則束氣細若蜂腰，此乃龍脈脫煞換骨之明證26。如見山脈起伏如生蛇擺尾，過峽處有迎送之砂護衛，則可判定為貴龍真脈57。

二、羅盤格龍定方位
實際操作中需持羅盤于過峽處，分三步精準測量：

1. 測來龍：立于父母山后過峽分水脊，以地盤正針二十四山對準祖山頂峰，十字線壓何字即為何字來龍。若測得"艮"字，則為艮方來龍12。
2. 格入首：轉向穴星山頂，測得方位后取其對宮為入首龍。如穴星頂對"申"字，則寅為入首龍13。
3. 辨陰陽：依據羅盤第五圈紅黑標注，乾亥壬等十二山為陽，余者為陰，務必保持龍向陰陽一致58。此即古經所云"陰龍陰向，陽龍陽向"之要義8。

三、察水證龍觀情意
水法乃驗證來龍真偽的重要佐證。須察兩水交會處：

• 水口有關鎖（如獅象捍門）則龍氣凝聚49
• 來水方位需與來龍陰陽相配，如同屬坎卦則吉910
• 明堂有玉帶水環抱，則龍止氣蓄47
  《葬經》所謂"山隨水曲抱彎彎"正是此理，水勢反弓處斷無真龍結作4。

四、審勢定局明貴賤
貴龍往往具備三大特征：

1. 中抽脈：龍脊不偏不倚，左右護砂對稱如"個"字形57
2. 多節數："一代風光一節龍"，過峽剝換次數越多福澤越久26
3. 帶貴器：行龍途中有日月、旗鼓等貴砂相伴510
   若見龍身臃腫無峽，或單側無護，則為賤龍偽結，不可輕用7。

五、龍向配合求造化
最終需將來龍與立向完美結合：

1. 八卦正配：如乾龍配坤向，形成天地定位之局8
2. 五行相生：若來龍屬木，宜立火向取木火通明之象10
3. 避開八煞：如坎龍忌辰向，此乃先賢血淚經驗38
   經云"陰陽相見福祿永禎"，唯有龍向交融，方能使天地生氣貫注穴場8。

結語：
定來龍猶如醫家診脈，需眼觀星體、手格羅盤、心悟陰陽。當代城市勘輿雖平洋多而山龍少，然"高一寸為山，低一寸為水"之理永恒6。學者當時刻謹記"千里來龍只看入首"之訓，于繁雜形巒中把握氣脈根本，方能造福眾生，不負先賢傳法之苦心25。

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