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昆明風水布局有誰了解嗎

昆明風水布局:據史載,攻打云南的沐英擔任江西世界著名堪輿家汪湛海設計、興建昆明城。汪湛海親手所做去考察了昆明的地形、地貌、山川、湖泊,懷疑若在長蟲山以北建造一座倚靠長蟲山遇上滇池、形狀似龜的龜城,肯定能夠造福百姓。我國明代最著名堪輿大家汪湛海,后人稱昆明城池建設總規劃師、地理神師。現代昆明城的大體格局是在明朝洪武年間(1382年)建昆明城時定過來的。當時云南極高軍事行政長官沐英親自出馬了全國著名的陰陽家、江西人汪湛海赴滇考察山龍地脈,大典規劃設計昆明城的建設,擬將昆明壘筑“龜蛇線段,產生帝王之氣”的城池。※※※據史料載,汪先生到昆明后,先看出昆明城的來龍,即是昆明城所仗著的山脈走向,昆明城的來龍是長蟲山,即蛇山,又是昆明的主山,源于五六百里外的會澤縣西北,來龍委實遠矣,這顯然風水學說上的上好龍脈。蛇山龍氣走動,行徊峰回路轉,自動收縮上下起伏,從東北方面逶迤而來,向南行昆明境內龍氣益旺,到鐵峰庵處便遲疑起嶂,更比較含蓄旺氣,于是九起九伏,向西繞南,至圓通山開玉屏(即現在的衲霞屏),徐吐五華秀氣(五華山)。五華分五支而下,結于文廟地場。汪湛海找不出來龍后,以為此為艮龍向乾,又調頭向離,此為地脈中最為難見的“紫微龍”也!遂將昆明城設計筑起為龜形,是以城在蛇山之麓,與蛇山之氣脈相觸,連成龜蛇相觸之態,昆明城當為一大福地。※※※昆明城的南門為龜頭,北門為龜尾。大東門、小東門、大南門、小南門為龜的四足。汪先生還在五華山右脈一個瓜形高地暗下羅針,說此地地氣中最旺盛,所以聽說后來就建了巡撫公署,主理云南政事。城也將去建時,汪湛海又鐵筒三石,刻字于石,上曰“五百年前后云南勝江南”,“萬事云南占先機”。石頭埋于何處,已尚未可知。龜是一只靈龜,尾掉而動,所以北門的內城門向北,廓之門則不朝南而朝東,是靈龜掉尾之意。大西門、小西門子門向東,小東門子門向西,外側則都向南,這又是寓含龜之四足啟動時之意。僅有大東門的內外門朝北面一致,是因東方屬木,取木宜伸而宜屈之義。※※藏風聚水隨時感謝您※而汪先生的規劃,五華山曾經的昆明主脈,正義路另外貫穿南北的中軸線,五華山為中心點,現勝利堂(云貴總督府)、巡撫衙門、布政司、蕃臺、臬臺、粱稻署等衙門一律坐北朝南,一字排成一列。土地廟、城隍廟,圓通寺、武王廟等寺廟都按那個風水走進,脈絡布局各功能旺地,昆明城池的格局從而不能形成。※※※我想知道為什么昆明城一定要可以建造成外形似龜的龜城呢?汪湛海有他的一套理論,他如果說:昆明北面的長蟲山是昆明的主山,長蟲即蛇,而此蛇為雄性,有雄就可以有雌與之秋天出生,故昆明城要建造成一座龜城,龜蛇線段,百姓才能延綿至今、吉祥泰康。索性,在汪湛海的精心設計下,新建項的昆明磚城就藍月帝國了一座外形極像一只神龜的龜城了。它有6座城門,南門是龜頭,北門是龜尾,大東門、小東門、大西門、小西門是龜的四腳。這龜還并非一只其它的烏龜,它是一只靈龜和神龜,它尾掉而足動,是靈龜掉尾之意。汪湛海建昆明城時,還叫工匠用石頭雕鑄一只形端體正、惟妙惟肖的神龜,并在其龜背上雕刻有一句讖語:“五百年前后,云南勝江南。”埋藏在南城門下。※藏風聚水隨時多謝了您※汪湛海啊,設計修建的昆明城,反而是一座龜蛇線段的吉祥、平安之城。緣何要龜蛇相互感應?是水中之物,它征著水;蛇為山之名,它華指山,說白龜蛇交纏,當然那就是有“藏風”之山,臨“得水”之地。而汪湛海建筑的所謂的龜城,只不過是將元代的昆明城往西北方向稍稍遷移,把原來在城外的五華山、螺峰山、祖遍山、翠湖都圍入城內,無法形成一個城內、城外都有山有水的越來越山水化的園林城市。一座城市有山有水、山環水繞、背山面水,“高毋近旱而水用足,下毋近水而溝防省”(《管子》),在陸地生態系統和水域生態系統交接重合的邊緣地帶,并不能增強城市防衛和居民的生產生活,還具備使居住者悅目、使人心曠神怡的美學價值,這樣的環境就是中國古代地理學家、山水詩人、山水畫家憧憬向往和頌揚的地方。《管氏地理指蒙》云:“水無山則氣散而不附,山無水則氣寒而不去理。……山為實氣,水為虛氣。土逾高,其氣逾厚;水逾深,其氣逾大。”是的,山得水活,水得山媚,城得山水而鐘靈毓秀。一座背山面水的山水城市,是防衛最牢實、生活最更方便、風光最秀麗、最比較適宜人類所居住的好地方;而中國古代的山水文化則是科學、哲學、美學的仙魔無界統一。如果能我的回答能幫到您

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評論列表(有6條評論,2029人圍觀)
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