塔城水族批發(fā)市場(chǎng)在哪里啊電話（需要一個(gè)少數(shù)民族的詳細(xì)資料 100字左右）

北京魚(yú)缸定做01-179閱讀7評(píng)論

城水族批發(fā)市場(chǎng)位于中國(guó)新疆維吾爾自治區(qū)塔城地區(qū)，是當(dāng)?shù)匾?guī)模較大的水族產(chǎn)品交易市場(chǎng)，該市場(chǎng)主要銷(xiāo)售各類(lèi)水族箱、魚(yú)苗、觀賞魚(yú)以及相關(guān)的養(yǎng)殖設(shè)備和配件，由于我無(wú)法提供具體的電話號(hào)碼，建議您通過(guò)搜索引擎或聯(lián)系當(dāng)?shù)厣虝?huì)來(lái)獲取更詳細(xì)的信息，如果您需要關(guān)于少數(shù)民族的詳細(xì)資料，請(qǐng)明確指出您感興趣的特定民族，我將

蒙古族,蒙古族是一個(gè)歷史久遠(yuǎn)而又優(yōu)裕傳奇色彩的民族,過(guò)著“逐水草而遷徒”的游牧生活.中國(guó)的大部分草原都留下了蒙古族牧民的足跡,以致被譽(yù)為“草原驕子”.每年七、八月牲畜膘肥體壯的季節(jié)舉辦“那達(dá)慕”大會(huì)是蒙古族歷史悠長(zhǎng)的傳統(tǒng)節(jié)日,這是人們就是為了慶祝豐收而舉辦的文體娛樂(lè)大會(huì).“那達(dá)慕”大會(huì)上有驚險(xiǎn)迷人的賽馬、摔跤,令人贊許的射箭,有爭(zhēng)強(qiáng)斗勝的棋藝,有引人入勝的歌舞,沒(méi)顯示出草原民族獨(dú)有的特色.,回族,回族是回回民族的簡(jiǎn)稱(chēng).十三世紀(jì),大批穆斯林從中亞戶口遷入中國(guó),并同當(dāng)?shù)氐臐h族、維吾爾族、蒙古族等凝煉,在長(zhǎng)期歷史過(guò)程中通過(guò)不通婚等多種因素,逐漸地?zé)o法

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2、香格里拉什么族最多

1、需要一個(gè)少數(shù)民族的詳細(xì)資料 100字左右

蒙古族

蒙古族是一個(gè)歷史久遠(yuǎn)而又優(yōu)裕傳奇色彩的民族,過(guò)著“逐水草而遷徒”的游牧生活.中國(guó)的大部分草原都留下了蒙古族牧民的足跡,以致被譽(yù)為“草原驕子”.每年七、八月牲畜膘肥體壯的季節(jié)舉辦“那達(dá)慕”大會(huì)是蒙古族歷史悠長(zhǎng)的傳統(tǒng)節(jié)日,這是人們就是為了慶祝豐收而舉辦的文體娛樂(lè)大會(huì).“那達(dá)慕”大會(huì)上有驚險(xiǎn)迷人的賽馬、摔跤,令人贊許的射箭,有爭(zhēng)強(qiáng)斗勝的棋藝,有引人入勝的歌舞,沒(méi)顯示出草原民族獨(dú)有的特色.

回族

回族是回回民族的簡(jiǎn)稱(chēng).十三世紀(jì),大批穆斯林從中亞戶口遷入中國(guó),并同當(dāng)?shù)氐臐h族、維吾爾族、蒙古族等凝煉,在長(zhǎng)期歷史過(guò)程中通過(guò)不通婚等多種因素,逐漸地?zé)o法形成了回族.回族民間節(jié)日開(kāi)齋節(jié)（也叫肉孜節(jié)）,又稱(chēng)大開(kāi)齋.每年希吉來(lái)歷即伊斯蘭歷9月為齋月.凡回族男12歲、女9歲以下保持身體健康者都應(yīng)封齋.解放后,國(guó)務(wù)院把開(kāi)齋節(jié)定為回族的法定假日.

苗族

苗族的音樂(lè)舞蹈歷史久遠(yuǎn),挑花、刺繡、織錦、蠟染、首飾制作等工藝美術(shù)在國(guó)際上享譽(yù)盛名.苗族的先祖可歷史追溯到遠(yuǎn)古時(shí)期社會(huì)時(shí)代活躍于中原地區(qū)的蚩尤部落.苗族過(guò)去信仰萬(wàn)物有靈,尊敬崇拜自然,祀奉祖先.節(jié)日較多,除民間年節(jié)、祭祀節(jié)日外,還有拿來(lái)與吃關(guān)聯(lián)的節(jié)日,苗族有很多節(jié)日,但各地區(qū)叫法和過(guò)法不盡相同,傳統(tǒng)節(jié)日以苗年眾多隆重.

傣族

傣族是一個(gè)歷史悠長(zhǎng)的民族,遠(yuǎn)在1050年一世紀(jì),漢文史籍已有關(guān)于傣族的記載.1949年后,聽(tīng)從傣族人民的意愿,原稱(chēng)為“傣族”.傣族自稱(chēng)“傣仂”、“傣雅”等.傣族較低信仰小乘佛教,不少節(jié)日與佛教活動(dòng)無(wú)關(guān).在每年十月年六月舉辦的潑水節(jié)是最完美時(shí)空的節(jié)日,這一節(jié)日傣語(yǔ)稱(chēng)“桑勘比邁”.屆時(shí)要賧佛,并大擺筵席,擺宴僧侶和親朋好友,以扔石子的互致祝賀.現(xiàn)在,因潑水活動(dòng)是苗年新年節(jié)慶活動(dòng)的主要內(nèi)容,這一活動(dòng)深受各族人民的喜愛(ài).

僳僳族

僳僳族在唐代被稱(chēng)“栗粟”.僳僳族公元前16世紀(jì)生活在四川、云南交界的金沙江流域一帶,后因戰(zhàn)爭(zhēng)等原因,逐步遷到滇西怒江地區(qū)安家生活過(guò)來(lái).1985年6月11日,建立云南維西僳僳族自治縣.節(jié)日：主要注意節(jié)日有闊時(shí)節(jié)（12月20日,相當(dāng)于漢族的春節(jié)）、火把節(jié)、收獲節(jié)、中秋節(jié)、澡塘?xí)⒌稐U節(jié)等.每年農(nóng)歷二月初八舉行的“刀桿節(jié)”高潮迭起,我聽(tīng)說(shuō)過(guò)上刀桿是就是為了使僳僳人具有“刀山敢上,火海敢闖”的精神而暫設(shè)的.

藏族

藏族是漢語(yǔ)的稱(chēng)謂.西藏在藏語(yǔ)中被稱(chēng)“博”,這樣生活在這里的藏族聽(tīng)聞“博巴”.被稱(chēng)“世界屋脊”之稱(chēng)的西藏,美麗地如此神奇,是藏族的主要聚居地,在超過(guò)130多萬(wàn)人口中,藏族占95%,是中國(guó)古老的的民族之一.藏族比較高信仰藏傳佛教,即喇嘛教.過(guò)去許多民間日均與宗教活動(dòng)或者.藏族的民間節(jié)日有藏歷新年、酥油燈節(jié)、浴佛節(jié)等.藏族民間最大的傳統(tǒng)節(jié)日為每年藏歷正月初一的藏歷年.

壯族

壯族是中國(guó)少數(shù)民族中人口最多的一個(gè)民族,是嶺南的土著民族.有“布?jí)选薄ⅰ安纪痢薄ⅰ安純z”、“布雅依”等20余種聽(tīng)聞.新中國(guó)成立后,一般稱(chēng)“僮族”,后來(lái)替換成“壯族”.壯錦與南京的云錦、成都的蜀錦、蘇州的宋錦共稱(chēng)“中國(guó)四大名錦”.壯族信仰原始宗教,祭祀祖先,部分人信仰天主教和基督教.很著名節(jié)日有一年一度的“三月三”歌節(jié)等,最隆重的節(jié)日除卻春節(jié),如果你是是七月十五中元鬼節(jié)、清明上墳、八月十五中秋,也有端午、重陽(yáng)、嘗新鮮、冬至、牛魂、送灶和.

朝鮮族

朝鮮族通常分布在吉林、黑龍江和遼寧省.延邊朝鮮族自治州是主要聚居區(qū).朝鮮族的先民,是從朝鮮半島落戶中國(guó)東北的朝鮮族人.朝鮮族民間有五大節(jié)日,到現(xiàn)在仍然晚宴歡度新春.這五大節(jié)日是：元日（春節(jié)）、上元（元宵節(jié)）、清明日（清明）、端午、中秋月.朝鮮族敬服老人的傳統(tǒng)很悠長(zhǎng)的歷史,早在李氏朝鮮（1392-1910）時(shí)期,每年九月九日便被確認(rèn)為老人安慰日.

高山族

高山族是臺(tái)灣省境內(nèi)少數(shù)民族的統(tǒng)稱(chēng),除了十多個(gè)族群.“高山族”這些名稱(chēng)是1945年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后,中國(guó)對(duì)臺(tái)灣省民族的總稱(chēng).高山族地區(qū)森林覆蓋面積大,稱(chēng)譽(yù)“森林寶庫(kù)”的美譽(yù).高山族的節(jié)日很多.他們的傳統(tǒng)節(jié)日大多本身彌漫的宗教色彩.“豐年祭”又稱(chēng)“豐收節(jié)”、“豐收祭”、“收獲節(jié)”等,超過(guò)漢族的春節(jié),是高山族最盛大的節(jié)日.

納西族

原游牧在青海省黃河、湟水谷地的古羌人,遠(yuǎn)走南遷至川西南、滇西北一帶,并分化成不同的民族,其中就包括納西族.“納”有大或高貴之意,“西”意為人.麗江納西族的摩梭人信奉神靈,祟拜大自然,相信天地萬(wàn)物皆有神靈主宰.每年農(nóng)歷七月二十五日的“轉(zhuǎn)山節(jié)”祭祀獅子山,應(yīng)該是人們敬拜上帝自然實(shí)體的公共祭祀慶典.

布朗族

布朗族是古代濮人的后代.唐時(shí)稱(chēng)“樸子蠻”,元、明、清時(shí)稱(chēng)“蒲蠻”,導(dǎo)致長(zhǎng)久居住的地區(qū)各異,昔日的布朗人有不同的自稱(chēng).新中國(guó)成立后,依據(jù)什么本民族意愿,統(tǒng)稱(chēng)為布朗族.布朗族過(guò)去尊敬崇拜多神,比較高信仰小乘佛教,許多傳統(tǒng)節(jié)日大多與宗教活動(dòng)或是.其中最具特色的節(jié)祭日有：年節(jié)、祭寨神、洗牛腳等.山康節(jié)是布朗族最盛大的的節(jié)日,每年苗年六月中旬舉辦,一般為3天.

阿昌族

阿昌族大部分雜居在云南,是中國(guó)云南境內(nèi)最早的世居民族之一.因居住地的不同,也有“蒙撒”、“蒙撒禪”、“對(duì)撒”、“漢撒”等自居.解放后一般稱(chēng)為阿昌族.會(huì)街,是阿昌族人民的比較傳統(tǒng)集會(huì),多在每年農(nóng)歷九月中旬舉行.阿昌族信仰小乘佛教,會(huì)街原屬宗教集會(huì).主要宗教節(jié)日有進(jìn)洼（關(guān)門(mén)）、出洼（關(guān)大門(mén)）、燒白柴、潑水節(jié)等.除宗教節(jié)日外,另外許多本民族濃重的傳統(tǒng)節(jié)日.如：火把節(jié)、窩羅節(jié)、植物澆水節(jié)和春節(jié).

怒族

怒族是云南的古老的東西民族之一,主要注意分布在云南省,怒族聽(tīng)聞“怒蘇”、“阿怒”和“阿龍”.與僳僳族、獨(dú)龍族、藏族、白族、漢族、納西族等民族飛舞雜處.怒族傳統(tǒng)節(jié)日有過(guò)年、鮮花節(jié)和祭谷神、祭山林節(jié),其中以過(guò)年的節(jié)日氣氛最濃,既隆重又古樸.仙女節(jié)是云南省貢山一帶怒族人民的民間傳統(tǒng)節(jié)日.當(dāng)?shù)赜址Q(chēng)鮮花節(jié),於每年農(nóng)歷三月十五日規(guī)模盛大.

鄂倫春族

“鄂倫春”是民族姓李,其含義有兩種請(qǐng)解釋,一是“搬去山嶺上的人們”,二是“不使用馴鹿的人們”.清朝幾年前,人們一般把鄂倫春族稱(chēng)做“索倫部”、“打牲部”或“使鹿部”.新中國(guó)成立后,泛稱(chēng)為鄂倫春族.每年的6月18日是鄂倫春民族傳統(tǒng)的節(jié)日--篝火節(jié).這一天,鄂倫春人都要點(diǎn)燃篝火,幸福歌舞蹈,慶祝自己民族的節(jié)日.臘月二十三也有送火神上天的習(xí)俗.鄂倫春的先人們和火結(jié)下了不解之緣,對(duì)火有著特珠的感情,對(duì)篝火無(wú)比親密.

赫哲族

赫哲族的先民古來(lái)在黑龍江、松花江和烏蘇里江流域繁衍生息.歷史上曾有“黑斤”、“黑真”、“赫真”、“奇楞”、“赫哲”等差別名稱(chēng).新中國(guó)成立后,統(tǒng)一族名為赫哲,意為居所在“東方”及江“下游”的人們.河燈節(jié)是赫哲族的民間傳統(tǒng)節(jié)日,輩輩靠捕魚(yú)乞討為生的赫哲人,年年都在農(nóng)歷的7月15放河燈、祭河神,用此來(lái)祈求、深深的祝福族人平安康泰、抓魚(yú)豐收.

門(mén)巴族

據(jù)藏文史籍記載,門(mén)巴族的先民比較早就在西藏南部的喜馬拉雅山區(qū)生息繁衍.門(mén)巴族主要注意集居在西藏墨脫、林芝、錯(cuò)那等縣.“門(mén)巴”意為長(zhǎng)久居住在門(mén)隅的人.門(mén)巴族恢復(fù)傳統(tǒng)藏歷,節(jié)日也與藏族是一樣的.節(jié)日期間要?dú)⑴⒀?辦嫁妝豐盛的食物的酒菜,宴請(qǐng)賓客.傳說(shuō)當(dāng)年藏傳佛教的佛祖釋加牟尼誕生和一代高僧的日子是藏歷四月十五日,是為只是紀(jì)念這一天,門(mén)巴族的所有寺廟念佛經(jīng)祈求,舉辦某些宗教活動(dòng).

白族

比較多集居在云南省大理白族自治州,其余分布于云南各地、貴州省畢節(jié)地區(qū)及四川涼山州.白族姓韓“白伙”、“白尼”、“白子”等,漢語(yǔ)意為“白人”.1956年,根據(jù)本民族人民的意愿正式地正式定名為白族.白族的傳統(tǒng)節(jié)日很多,已近上千年歷史的“三月街”是白族一年一度最盛大的的節(jié)日,現(xiàn)被改叫為“三月街民族節(jié)”.別外有“火把節(jié)”（又稱(chēng)星回節(jié)）等民族節(jié)日.

保安族

保安族因信仰伊斯蘭教和風(fēng)俗習(xí)慣與當(dāng)?shù)鼗刈宀煌?又被一般稱(chēng)“保安回”.1950年據(jù)本民族人民意愿,改叫保安族.保安族主要注意分布在中國(guó)西北甘肅省一帶.保安族沒(méi)限制漢文,多信仰伊斯蘭教.著名的保安腰刀的生產(chǎn)已有一百多年的歷史,愈見(jiàn)藏族人民所喜愛(ài).保安族的節(jié)日同許多信奉伊斯蘭教的民族相同,如開(kāi)齋節(jié)、古爾邦節(jié)、圣祀日等,家家都要炸馓子、油餜、蜜圈圈和油香.

布依族

布依族是中國(guó)西南部一個(gè)會(huì)增大的少數(shù)民族.解放前,布依人被稱(chēng)為“仲家”、“水戶”、“夷族”、“土邊”、“本地”、“繞家”等.1953年,貴州省各地的布依族代表當(dāng)經(jīng)過(guò)協(xié)商,開(kāi)始統(tǒng)一用“布依”以及本民族的名稱(chēng).布依族尊敬崇拜祖先,比較多信仰多神和自然崇拜,傳統(tǒng)節(jié)日除春節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)外,也有“二月二”、“三月三”、“四月八”、“牛王節(jié)”等,最隆重的節(jié)日是農(nóng)歷“六月六”.

達(dá)斡爾族

達(dá)斡爾族比較多散居在內(nèi)蒙古自治區(qū)和黑龍江省,少數(shù)居住的地方在新疆塔城縣.“達(dá)斡爾”意即“開(kāi)拓者”.族源契丹.十七世紀(jì)中葉,這些民族為維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一,正式打響了武裝抗敵沙俄再入侵的第一槍.達(dá)斡爾族稱(chēng)春節(jié)為“阿涅”,也把春節(jié)當(dāng)成一年洞府之中最盛大的的節(jié)日.正月十六為“黑灰日”,在黑灰日這一天,人們與相互交換往對(duì)方的臉上故意抹黑,其實(shí)抹得越黑,新一年越吉利公司.

侗族

侗族來(lái)源于秦漢時(shí)期的“駱越”.魏晉以后,那些個(gè)部落被泛稱(chēng)為“僚”,侗族即“僚”的一部分.現(xiàn)比較多分布在貴州,湖南等地.信仰多神,無(wú)比崇拜自然物.侗族傳統(tǒng)節(jié)日各地日期不一,節(jié)日飲食常和宴客活動(dòng)聯(lián)系在一起,要注意節(jié)日有新嫁娘節(jié)、架橋節(jié)、祭牛節(jié)、吃新節(jié)、花炮節(jié)等.侗族很喜歡斗牛,你是什么村寨都大量飼養(yǎng)有專(zhuān)供比賽是用“水牛王”.

獨(dú)龍族

獨(dú)龍族曾被稱(chēng)作“俅人”、“曲人”等.解放后依據(jù)什么本民族的愿望,正了名為獨(dú)龍族.現(xiàn)主要散居在云南省貢山獨(dú)龍河谷.本世紀(jì)中葉,獨(dú)龍族還處在遺留下來(lái)公社的解體階段,婦女還崇尚簡(jiǎn)單紋面的習(xí)俗.獨(dú)龍族過(guò)去的宗教信仰尚所處的較遺留下來(lái)的自然崇拜或萬(wàn)物有靈階段,況且是唯一的年節(jié)（獨(dú)龍語(yǔ)：卡雀哇）都是和宗教交流在一起的.過(guò)卡雀哇于每年冬臘月的某一天舉行慶典（各地時(shí)間不一）,節(jié)期的長(zhǎng)短常常以食物準(zhǔn)備著的多寡而定.

俄羅斯族

俄羅斯族是從18世紀(jì)后漸漸從沙皇俄國(guó)南遷到中國(guó)新疆等地的少數(shù)民族.在封建軍閥盛世才統(tǒng)治者新疆時(shí)期,被一般稱(chēng)“被歸化族”.中華人民共和國(guó)成立后,改稱(chēng)俄羅斯族.主要居地在新疆各地,內(nèi)蒙古、黑龍江等地有少量分布.中國(guó)俄羅斯族的風(fēng)俗習(xí)慣與前蘇聯(lián)的俄羅斯族基本上不同,多信東正教,俄羅斯族太非常重視傳統(tǒng)節(jié)日,不光以過(guò)“復(fù)活節(jié)”極其隆重.過(guò)節(jié)前一周,不吃葷,只吃葷.

哈尼族

據(jù)史書(shū)記載,哈尼族與彝族、拉祜族等同緣于古代的羌族,現(xiàn)比較多分布在云南西南.哈尼族自稱(chēng)很多,新中國(guó)成立后,統(tǒng)一稱(chēng)做哈尼族.哈尼族信仰多神和無(wú)限崇拜祖先,傳統(tǒng)節(jié)日主要有“年首扎勒特”（10月）、“吃扎扎”（五月節(jié)）.至于還有一個(gè)“栽秧節(jié)”（又稱(chēng)“黃飯節(jié)”）和嘗新鮮節(jié)兩個(gè)小節(jié)日.

哈薩克族

哈薩克族源遠(yuǎn)流長(zhǎng).西漢時(shí),天山北部的烏孫即是哈薩克族的先民.這些東遷的牧民得名“哈薩克”,意即“逃亡者”或“沖破者”.哈薩克族通常分布在新疆,少數(shù)分布在甘肅阿克賽和青海等地.哈薩克族過(guò)去信仰薩滿教,公元十一世紀(jì)后的,改信伊斯蘭教.比較多節(jié)日有古爾邦節(jié)和肉孜節(jié),有“那吾熱孜”節(jié).哈薩克族熱情好客,待人真誠(chéng).拋撒“包爾沙克”、糖,迎喜事是哈薩克族的比較傳統(tǒng)禮俗.

基諾族

基諾族集居于云南省西雙版納傣族自治州景洪縣基諾鄉(xiāng)船舶概論附近地區(qū).基諾族自稱(chēng)“基諾”,漢文譯稱(chēng)“攸樂(lè)”.1979年被國(guó)務(wù)院開(kāi)始判斷為中國(guó)的第55個(gè)少數(shù)民族.基諾族過(guò)去信仰萬(wàn)物有靈原始宗教,但對(duì)祖先的無(wú)限崇拜居主要注意地位.傳統(tǒng)節(jié)日以過(guò)年為重,詳細(xì)時(shí)間由各村寨自定,但多在農(nóng)歷臘月間通過(guò).每年陰歷九月,基諾族也要過(guò)一年一度的新米節(jié)了,當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)“好希早”.

京族

京族比較多聚居地在被稱(chēng)“京族三島”之稱(chēng)的廣西壯族自治區(qū)防城各族自治縣江平鄉(xiāng)的澫尾、巫頭、山心三個(gè)小島上.京族,歷史上自稱(chēng)為“京”、“越”或“安南”,1958年,參照本民族意愿,經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)正式定名為京族.京族要注意信仰道教,少數(shù)人信仰天主教.傳統(tǒng)節(jié)日有春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)及唱哈節(jié)等.其中,最晚宴、最熱鬧吧的節(jié)日是“唱哈節(jié)”（歌節(jié)）.唱哈多在哈亭舉行,哈亭是具有獨(dú)特民族風(fēng)格的建筑物.

景頗族

景頗族由唐代“尋傳”部落的一部分發(fā)展而來(lái).近代文獻(xiàn)多被稱(chēng)“山頭”,通常聚居地在云南省德宏傣族景頗族自治州各縣的山區(qū).1953年7月24日建立起德宏傣族景頗族自治縣,1956年替換成自治州.目瑙縱歌（目腦縱歌）是景頗族人民驅(qū)惡引人向善,預(yù)祝吉祥幸福的話的傳統(tǒng)節(jié)日,一般在農(nóng)歷正月十五然后舉行地,為期2—3天.在景頗族的傳說(shuō)中是天上太陽(yáng)派人地上萬(wàn)物能參加的一種大型歌舞盛會(huì),并由犀牛空氣傳播至人間,后成為景頗族最久游的節(jié)日.

黎族

黎族聚居地在海南島通什鎮(zhèn)等地,據(jù)考證,黎族是由古代“百越”族的一支發(fā)展而來(lái).早在四五千年前,黎族的先民們就在海南島生存繁衍,下一界該島最早的居民.黎族聽(tīng)聞“孝”、“歧”、“美孚”等.黎族名稱(chēng)的使用始于唐代末期,沿稱(chēng)到現(xiàn)在為止.黎族的傳統(tǒng)節(jié)日有春節(jié)和“三月三”等.黎族大多數(shù)節(jié)日與漢族是一樣的,如春節(jié),與漢族過(guò)春節(jié)的情形基本上一致.黎族濃重每年農(nóng)歷的節(jié)日“三月三”緣于黎族先人繁衍后代的一個(gè)傳說(shuō).

珞巴族

珞巴族比較多分布在西藏東南部,人口只有2300多人,是目前中國(guó)人口最少的民族.珞巴,是藏族對(duì)他們的稱(chēng)呼,意為南方人.解放前仍存在家庭奴隸制.1965年8月宣布確認(rèn)為單一民族.居住的地方在墨脫、米林一帶的珞巴族沿用藏歷,絕大部分的節(jié)日和祭祀活動(dòng)與藏族無(wú)多大區(qū)別.希蒙的珞巴族稱(chēng)年節(jié)為“調(diào)更谷乳術(shù)”節(jié).不少地方還恢復(fù)有“氏族集合”的古老的東西習(xí)慣.

滿族

滿族主要分布在中國(guó)的東三省,以遼寧省至少.在中國(guó)55個(gè)少數(shù)民族中排名第二壯族居第二位.滿族歷史久遠(yuǎn),可歷史追溯到兩千多年前的肅慎人,黑水靺鞨是滿族的旁支祖先,后經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為女真.1911年辛亥革命后,滿洲族改稱(chēng)滿族.傳統(tǒng)節(jié)日要有春節(jié)、元宵節(jié)、二有二、端午節(jié)和中秋節(jié).節(jié)日期間一般都要舉行地“珍珠球”、跳馬、跳駱駝和滑冰等傳統(tǒng)體育活動(dòng).頒金節(jié)是滿族“族慶”之日.1989年10月,正式地把每年的12月3日定為“頒金節(jié)”.

毛南族

毛南族比較多散居在廣西環(huán)江縣上、中、下南山區(qū),毛南族是嶺西的土著民族.唐以前的傣、宋元明的伶是他們的祖先.史籍記載稱(chēng)毛南族為“茅灘”、“毛難”,1986年8月經(jīng)國(guó)務(wù)院審核批準(zhǔn),申請(qǐng)改名為今稱(chēng).毛南族的節(jié)日有兩個(gè)明顯的特點(diǎn)：一是必定會(huì)祭拜祖先；二是多繼續(xù)開(kāi)展唱歌對(duì)歌活動(dòng).毛南族民間比較大的節(jié)日是每年夏至后的分龍節(jié).農(nóng)歷五月的廟節(jié),清明節(jié)“趕祖先圩”和元宵節(jié)“放飛鳥(niǎo)”也他們獨(dú)有的紀(jì)念活動(dòng).

仫佬族

仫佬族,在他們本民族的語(yǔ)言中,“仫佬”一詞那就是“母親”的意思.比較多散居于廣西羅城等縣,仫佬族有自己的語(yǔ)言,但無(wú)文字,多數(shù)人通漢語(yǔ)和壯語(yǔ),可以使用漢文.仫佬族過(guò)去江逐流多神,節(jié)日較少.一年虛空之中除十月、十一月外,全都每個(gè)月也有節(jié)日.三年一次的“依飯”節(jié)也叫“喜樂(lè)厚”是仫佬族最隆重的節(jié)日.“依飯”的目的主要注意是向祖先燒香,祈保人畜泰康、五谷豐收.

普米族

普米族的族源不屬于中國(guó)古代西北游牧民族氏羌支系,“普米”意為白人.比較多居住在云南省怒江僳僳族自治州的蘭坪白族普米族自治縣,麗江地區(qū)的麗江納西族自治縣、永勝縣和寧蒗彝族自治縣.普米族過(guò)去無(wú)限崇拜多神,祀奉祖先,節(jié)日大部分與祭祀活動(dòng)關(guān)系密切查找.如大過(guò)年（春節(jié)）、清明、立夏、端午節(jié)、火把節(jié)、嘗新鮮節(jié)等節(jié)日.過(guò)去普米族民間每隔三年一年舉行慶典一次較大的小天地神靈的祭祀活動(dòng)由全民族或全寨同盟協(xié)議舉行.

羌族

羌族現(xiàn)主要散居在四川西部茂汶,羌族自居“爾瑪”,意為“本地人”.早在三千年前,殷代甲骨文中就有麻煩問(wèn)下羌人的記載,他們比較多活動(dòng)在中國(guó)的西北部和中原地區(qū).羌族長(zhǎng)久居住的山區(qū)產(chǎn)有世界上高級(jí)裝備的熊貓、飛狐、金絲猴等.農(nóng)歷十月初一為羌族年節(jié).年節(jié)的宴會(huì)又稱(chēng)“收成酒”.年節(jié)在此時(shí)全寨人到“神樹(shù)林”上香,焚柏香謝禮祖先和天神.每逢節(jié)日、婚喪、祭師、聚會(huì)、待客或換工勞動(dòng),除飯菜豐盛的飯菜外,還必備技巧美酒.

撒拉族

撒拉族比較多聚居地在位于黃河沿岸的青海省循化地區(qū).撒拉族有自己的語(yǔ)言,但無(wú)文字,通用漢文.撒拉族男兒,多以進(jìn)山砍木、下河板筏謀生.當(dāng)然了,養(yǎng)蜂是撒拉人最無(wú)比喜愛(ài)的副業(yè)生產(chǎn),園藝確實(shí)是他們的特長(zhǎng).撒拉族通常節(jié)日有開(kāi)齋節(jié)、古爾邦節(jié)等.大的的傳統(tǒng)節(jié)日為古爾邦節(jié),突然間節(jié)日提前到來(lái),撒拉族都要宴請(qǐng)賓客,煮手抓羊肉,燉雞肉,做糖包、油炸蛋糕、炸馓子,做“比利買(mǎi)海”（油攪團(tuán)）、“木絲日”（一種以油、熟面等為餡的包子）和特殊燴菜.

水族

水族姓李“海水”,意為水人.早在秦漢以前,嶺南地區(qū)這些東南沿海一帶就居所著許多部落,據(jù)考水族是從其中一個(gè)叫暗“駱越”的部落反展出聲的.清代人們稱(chēng)其為“水家苗”、“水家”,解放后正式并名為水族.水族的節(jié)日中最隆重的是端節(jié)（借端）和卯節(jié)（過(guò)卯）,端節(jié)是水族民間一年洞府之中最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日,端節(jié)水語(yǔ)叫“借端”,是水族大的的節(jié)日,應(yīng)該是漢族的春節(jié).曾經(jīng)在的端節(jié)在每年農(nóng)歷八月下旬至十月上旬,到了中秋亥日通過(guò).

塔吉克族

塔吉克族只不過(guò)有歐羅巴人種的特征,但從遠(yuǎn)古時(shí)代起,他們就棲息繁衍在中國(guó)這塊土地上.現(xiàn)百分之六十的塔吉克族人雜居在新疆塔什庫(kù)爾干塔吉克自治縣,其余分布在沙東、澤普、葉城和皮山等縣.1954年7月17日確立塔吉克自治縣.塔吉克族的節(jié)日與當(dāng)?shù)鼐S吾爾族、烏孜別克族、柯?tīng)柨俗巫宓刃叛鲆了固m教的民族基本是一樣的,其節(jié)日食品也大概幾乎一樣.每年齋月前的一個(gè)月,塔吉克人都要舉行巴羅提節(jié).奇地前笛爾節(jié)是塔吉克族人最認(rèn)可的節(jié)日,超過(guò)漢族的春節(jié),多在三月舉行

塔塔爾族\塔塔爾族主要注意分布在新疆伊寧、塔城、烏魯木齊等城市.古稱(chēng)韃靼.“塔塔爾”一詞原意為“茅舍”.塔塔爾語(yǔ)屬阿爾泰語(yǔ)系,現(xiàn)一般通用維吾爾文或哈薩克文,通常經(jīng)營(yíng)商業(yè)和手工業(yè),信仰伊斯蘭教.塔塔爾族節(jié)慶、禮儀食俗同當(dāng)?shù)匾酝庑叛鲆了固m教的民族如維吾爾族、哈薩克族等幾乎完全一樣.塔塔爾族的“撒班節(jié)”,又稱(chēng)作“犁頭節(jié)”,多在春天風(fēng)景秀麗的地方舉行,有歌舞,還有一個(gè)摔跤、拔河、賽馬等集體活動(dòng).

土家族

土家族絕大部分居所在湖南、湖北省、四川.土家族自居“畢茲卡”（意為本地人）,有自己的語(yǔ)言.大多數(shù)人通漢語(yǔ),目前只能為數(shù)差不多的幾個(gè)聚居區(qū)還保留著土家語(yǔ).土家族民間十分注重實(shí)際傳統(tǒng)節(jié)日,而且以過(guò)年眾多典禮.每年農(nóng)歷二月二日稱(chēng)為社日,屆時(shí)要吃社飯.端陽(yáng)節(jié)吃粽子.重陽(yáng)節(jié)打粑粑,土家族過(guò)去迷信鬼神,尊敬崇拜祖先,每逢年節(jié)都要大敬祖先,初一、十五也要接受小敬.48.土族土族通常集居在青海省互助、民和、大通等縣,其余人散居在樂(lè)部、門(mén)源和甘肅天祝等地.土族聽(tīng)聞“蒙古勒”或“蒙古爾孔”（意為蒙古人）,舊稱(chēng)“青海土人”,藏族稱(chēng)之為“霍爾”.土族通常從事外貿(mào)畜牧業(yè)和農(nóng)業(yè),特別頗善養(yǎng)羊.“七日會(huì)”是土族祈求風(fēng)調(diào)雨順的狂歡節(jié).土族許多節(jié)日與宗教的關(guān)系十分融洽,節(jié)日期間要伴有某些祭祀活動(dòng),并以防不時(shí)之需節(jié)日食品.

佤族

佤族分布在云南省西部和西南部、瀾滄江以西和怒江以南的怒山山脈南段.原稱(chēng)“卡佤族”,1963年4月經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)替換成現(xiàn)稱(chēng).在一年一度的“取新火節(jié)”上,佤族人都將舊火漸漸熄滅,然后把由德高望重的老人用古老的的鉆木取火的形式冒起新火,預(yù)兆新的一年吉祥安康.每年凡遇重大節(jié)日和祭祀活動(dòng),佤族都要舉行“剽牛節(jié)”,以此來(lái)表達(dá)一種渴望豐收、祈求平安的心愿.

維吾爾族

“維吾爾”是維吾爾族的姓李,意為“團(tuán)結(jié)”或“聯(lián)合”.維吾爾族主要注意集居在新疆維吾爾自治區(qū)天山以南一帶,族源可歷史追溯到公元前3世紀(jì)游牧過(guò)生活的“丁零”人.凝練了漢人和聽(tīng)說(shuō)后來(lái)遷來(lái)的吐蕃人、契丹人、蒙古人繁延發(fā)展而無(wú)法形成了維吾爾族.維吾爾族的節(jié)日大多來(lái)源于伊斯蘭教,是用回歷來(lái)?yè)Q算的.維吾爾族傳統(tǒng)節(jié)日有肉孜節(jié)(即開(kāi)齋節(jié))、庫(kù)爾班節(jié)(即古爾邦節(jié))和諾魯孜節(jié).前兩個(gè)源于伊斯蘭教,日期是按回歷可以計(jì)算的,每年都在天翼,而有時(shí)是在冬季,有時(shí)則是在夏天或其它季節(jié).